Du point de vue du diagnostic historique, la meilleure réponse consisterait sans doute à reprendre l'adage de Chou En-Lai sur la Révolution française, selon lequel il est encore « trop tôt pour le dire ». En d'autres termes, que la question demeure ouverte, et que l'ouverture en question, si elle ne garantit en rien le happy end, suffit néanmoins à démentir les prédictions (à visée d'exor­cisme) maintes fois répétées sur la « mort du marxisme ». Plusieurs indices plaident en effet en ce sens: si les révolutions du XX^e siècle se sont bien soldées par un échec, des courants politiques, parfois affaiblis mais significatifs, conti­nuent à s'inspirer de Marx et à jouer un rôle important dans les luttes sociales et la vie publique de leurs pays, y compris en Europe. Quels que soient les juge­ments que l'on porte sur le cours actuel suivi par leurs directions, pensons par exemple à la force des organisations marxistes et communistes en Inde ou en Afrique du Sud. Impossible également de ne pas mentionner sur ce point l'Amérique latine: car, outre Cuba, sans doute le seul cas de résistance main­tenue d'une expérience de révolution du siècle dernier, le Venezuela, où se déroule un processus qui s'autodésigne de révolutionnaire, est venu rappeler que l'objectif socialiste - ouvertement assumé pour la première fois depuis l'ef­fondrement des régimes est-européens - demeure la seule référence possible de tout projet qui entend dépasser en pratique l'ordre existant.