(Sous la direction de) Joëlle Hansel, Levinas à Jérusalem

NOVEMBRE 2007

 


 

 

 

 
 
Klincksieck / "Continents philosophiques"
 
2007
 
418 pages, 31 €
 
 
 

 

 

Présentation par l'Editeur

 

Seize universitaires américains, européens et israéliens, réunis en 2002 à Jérusalem à l’initiative de Joëlle Hansel, Shalom Rosenberg, Richard A. Cohen et Ami Bouganim, interrogent l’ensemble de l’œuvre d’Emmanuel Levinas (1906-1995) : ses écrits philosophiques, études phénomé­nologiques, essais sur le judaïsme, lectures talmudiques, commentaires de textes littéraires ou poétiques, réflexions sur des questions d’actualité, prises de position à l’égard de courants ou d’idéologies contemporains (structuralisme, psy­chanalyse, marxisme, ethnologie, science des religions…) et textes sur l’art.
Des questions majeures servent de trait d’union entre ces études : la relation de Levinas à Husserl et Heidegger ; le problème de la subjectivité ; intersubjectivité et altérité ; le Tiers, la justice et l’État ; le sionisme et l’État d’Israël ; théologie et religion ; l’herméneutique talmudique de Levinas ; sa conception du judaïsme.

 

 

 

 

 

L'auteur

 

Joëlle Hansel, ancienne élève de l’École normale supérieure, enseigne la philo­sophie à l’Université hébraïque de Jérusalem ; elle est membre fondateur du Centre Raïssa et Emmanuel Levinas (MOFET, Jérusalem) et de la Société inter­nationale de recherches Emmanuel Levinas (SIREL, Paris).

 

 

 

 

Table des matières

 

 

  

 

 

 

 

Citations

 

Début de l'Avant-propos de Joëlle Hansel (p. 7)


 

Ce volume présente une partie des communications faites au cours du colloque «Levinas à Jérusalem : interprétations philosophiques et perspectives religieuses» qui s'est tenu du 20 au 23 mai 2002 à l'Uni­versité Hébraïque de Jérusalem, et a réuni une quarantaine de spécia­listes israéliens, français, belges, hollandais, allemands, italiens, anglais, biélorusses et américains 1 •

Elles couvrent l'ensemble des registres qui constituent l'œuvre de Levinas: écrits philosophiques, études phénoménologiques, « essais sur le judaïsme» 2, lectures talmudiques, commentaires de textes lit­téraires ou poétiques, réflexions sur des questions d'actualité, prises de position à l'égard de courants ou d'idéologies contemporains (structuralisme, psychanalyse, marxisme, ethnologie, science des religions ... ). À côté d'ouvrages devenus classiques, tels Totalité et Infini ou Autrement qu'être ou au-delà de l'essence3, des textes moins fréquentés ont également retenu l'attention des auteurs de ce volume, notam­ment les écrits des années 1930-1940, antérieurs à la formulation de l'éthique lévinassienne et à l'apparition d'autrui. Outre les problèmes relatifs à son éthique, on a traité de la pensée politique de Levinas, de sa vision de l'histoire, ainsi que de son attitude envers l'art et l'esthétique.

 

Cet ouvrage comprend trois parties: Philosophie et phéno-ménologie; Éthique et politique; Religion et judaïsme. Des questions majeures servent de trait d'union entre les écrits qui le composent: la relation de Levinas à Husserl et Heidegger; le problème de la subjecti­vité; intersubjectivité et altérité; le Tiers, la justice et l'État; le sionisme et l'État d'Israël; théologie et religion; l'herméneutique talmudique de Levinas; sa conception du judaïsme.

 
 

 

 

 

Dossier de presse / Etudes / Critiques / Evènements liés

 


 

Colloque Levinas et la philosophie du vingtième siècle en France
organisé par Jean-Michel Salanskis (univ. Paris X) et Frédéric Worms (univ. Lille III, CIEPFC, ENS) le 27 avril 2006

Vignette grande

 

 

 

Levinas, Jankélévitch
Conférence de Joëlle Hansel au colloque

Enregistrement vidéo de la conférence de Joëlle Hansel

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