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(Sous la direction de) Joëlle Hansel, Levinas à Jérusalem |
NOVEMBRE 2007

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Présentation par l'Editeur |
Seize universitaires américains, européens et
israéliens, réunis en 2002 à Jérusalem à l’initiative de Joëlle Hansel, Shalom
Rosenberg, Richard A. Cohen et Ami Bouganim, interrogent l’ensemble de l’œuvre
d’Emmanuel Levinas (1906-1995) : ses écrits philosophiques, études
phénoménologiques, essais sur le judaïsme, lectures talmudiques, commentaires
de textes littéraires ou poétiques, réflexions sur des questions d’actualité,
prises de position à l’égard de courants ou d’idéologies contemporains
(structuralisme, psychanalyse, marxisme, ethnologie, science des religions…) et
textes sur l’art.
Des questions majeures servent de trait d’union entre ces études : la relation
de Levinas à Husserl et Heidegger ; le problème de la subjectivité ;
intersubjectivité et altérité ; le Tiers, la justice et l’État ; le sionisme et
l’État d’Israël ; théologie et religion ; l’herméneutique talmudique de
Levinas ; sa conception du judaïsme.
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L'auteur |
Joëlle Hansel, ancienne élève de l’École normale supérieure, enseigne la philosophie à l’Université hébraïque de Jérusalem ; elle est membre fondateur du Centre Raïssa et Emmanuel Levinas (MOFET, Jérusalem) et de la Société internationale de recherches Emmanuel Levinas (SIREL, Paris).
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Table des matières |
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Citations |
Début de l'Avant-propos de Joëlle Hansel (p. 7)
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Ce volume présente une partie des communications faites au cours du colloque «Levinas à Jérusalem : interprétations philosophiques et perspectives religieuses» qui s'est tenu du 20 au 23 mai 2002 à l'Université Hébraïque de Jérusalem, et a réuni une quarantaine de spécialistes israéliens, français, belges, hollandais, allemands, italiens, anglais, biélorusses et américains 1 • Elles couvrent l'ensemble des registres qui constituent l'œuvre de Levinas: écrits philosophiques, études phénoménologiques, « essais sur le judaïsme» 2, lectures talmudiques, commentaires de textes littéraires ou poétiques, réflexions sur des questions d'actualité, prises de position à l'égard de courants ou d'idéologies contemporains (structuralisme, psychanalyse, marxisme, ethnologie, science des religions ... ). À côté d'ouvrages devenus classiques, tels Totalité et Infini ou Autrement qu'être ou au-delà de l'essence3, des textes moins fréquentés ont également retenu l'attention des auteurs de ce volume, notamment les écrits des années 1930-1940, antérieurs à la formulation de l'éthique lévinassienne et à l'apparition d'autrui. Outre les problèmes relatifs à son éthique, on a traité de la pensée politique de Levinas, de sa vision de l'histoire, ainsi que de son attitude envers l'art et l'esthétique.
Cet ouvrage comprend trois parties: Philosophie et phéno-ménologie; Éthique et politique; Religion et judaïsme. Des questions majeures servent de trait d'union entre les écrits qui le composent: la relation de Levinas à Husserl et Heidegger; le problème de la subjectivité; intersubjectivité et altérité; le Tiers, la justice et l'État; le sionisme et l'État d'Israël; théologie et religion; l'herméneutique talmudique de Levinas; sa conception du judaïsme. |
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Dossier de presse / Etudes / Critiques / Evènements liés |
Colloque Levinas et la philosophie du vingtième siècle en France
organisé par Jean-Michel Salanskis
(univ. Paris X) et Frédéric Worms (univ. Lille III, CIEPFC, ENS) le 27 avril
2006
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Levinas, Jankélévitch
Conférence de Joëlle Hansel au colloque
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Enregistrement vidéo de la conférence de Joëlle Hansel |
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