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Crusius, Instructions pour une vie raisonnable |
NOVEMBRE 2007
Traduit de l'allemand et présenté par Lukas K. Sosoe
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Présentation par l'Editeur |
Porte-flamme du piétisme, dont il est le dernier et sans doute le plus grand
représentant, Christian August Crusius (1715-1775) est l’opposant le plus
farouche à l’École rationaliste de Leibniz et de Wolff.
À suivre les historiens les plus avisés de la pensée philosophique allemande, il
est l’éminent penseur des années 50 et 60 de son siècle et se pose comme l’une
des sources peu étudiées de la philosophie de Kant, celle de la critique de la
raison, des limites de l’entendement humain et de l’éthique.
Inédite en français, la présente édition de l’ouvrage majeur de Crusius,
Instruction pour une vie raisonnable, s’inscrit dans le cadre de l’étude des
sources de la philosophie kantienne et comble ainsi un manque de taille.
Elle est précédée d’une introduction richement documentée de Lukas K. Sosoe qui
fournit tous les éléments nécessaires à une bonne intelligence du texte et de
son influence sur la construction de l’éthique kantienne.
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Le traducteur |
Lukas Sosoé est professeur au Centre universitaire de Luxembourg et à la Technische Universität de Berlin. Il a écrit et dirigé de nombreux ouvrages dont Diversité humaine : démocratie, multiculturalisme et citoyenneté (2002) et Les Sources de la philosophie kantienne au XVIIème et XVIIIème siècles (2005).
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Table des matières |
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Citations |
Débat de l'Introduction (p. 7)
" Dans l'histoire de la philosophie allemande (Deutsche
Schulphilosophie), le nom de August Christian Crusius (1715-1775) apparaît
dans trois principaux contextes: la théologie biblique luthérienne, la lutte
contre l'école Leibniz-Wolff et enfm l'étude des sources de la philosophie
kantienne. C'est à ce dernier contexte que notre introduction sera consacrée.
Pour ce faire, nous présenterons très brièvement le parcours de Crusius. En un
deuxième temps, nous exposerons les principaux éléments de son œuvre avec une
insistance particulière sur l'éthique:
Anweisung, vernünftig zu leben pour terminer par une question relative au
piétisme de l'éthique de Crusius et de celle de Kant, deux éthiques dont bien
des commentateurs maintiennent qu'elles sont de nature piétiste.
L'intérêt majeur de cette traduction de August Christian Crusius (1715-1775) se
comprend à la lumière de l'étude des sources de la philosophie kantienne. Elle
entend présenter une des sources très longtemps ignorée, peu connue, voire
méconnue de la philosophie de Kant, surtout celle de sa critique de la raison et
de sa philosophie pratique. Pour autant, notre objectif n'est pas seulement
historique; il demeure avant tout systématique dans la mesure où il s'agit de
dégager ce que Kant a bien pu tirer de la pensée du philosophe et théologien
August Christian Crusius. "
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Dossier de presse / Etudes / Critiques |
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